我國的地域遼闊，不同地域文化特征、風(fēng)土人情等存在差異，這種差異性正好可以為各個(gè)地區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)保障，從而充分利用地域性特征，對具有當(dāng)?shù)氐赜蛱卣鞯娘L(fēng)景園林進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。下面淺談一下風(fēng)景園林景觀中地域性設(shè)計(jì)的方法，希望對您有幫助。
風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)圖片
1、本土資源材料園林景觀
地域性的自然產(chǎn)物以本土景觀材料為主，其具備特色型和文化性等特征，當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)過很多年的風(fēng)吹雨淋之后，就形成了獨(dú)特、鮮明、個(gè)性化的產(chǎn)物，從而表達(dá)這一地方的材料資源，對城市街景進(jìn)行增添。在具備獨(dú)特性特征中還具備文化特色，本土景觀材料、當(dāng)?shù)匚幕约暗赜蚯楦惺枪餐嬖诤蜕娴模材軐?dāng)?shù)氐赜蛭幕奶攸c(diǎn)很好的展現(xiàn)出來！對本土景觀材料進(jìn)行挖掘和利用，是進(jìn)行地域城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主要方式，以水、植被、木材材料等為代表，這是體現(xiàn)地域文化的重要標(biāo)志。除此之外在現(xiàn)代城市建設(shè)中，將石材、木材以及植被等運(yùn)用到風(fēng)景園林景觀中，能夠很好的將本土景觀材料的地域性特征體現(xiàn)出來，還可以對地域文化的特色進(jìn)行展現(xiàn)。因此在進(jìn)行本土景觀材料使用的過程中，應(yīng)該從本土材料和特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。
2、本土民俗文化園林景觀
要想全面的了解一個(gè)城市，既要從城市環(huán)境和形象兩個(gè)部分進(jìn)行考慮，還要從民俗文化對當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情進(jìn)行考慮。人在社會(huì)中生活，有很多東西與人的性質(zhì)有著直接關(guān)系，包括人的認(rèn)知、情感、文化等等，這些方面都是源于社會(huì)，人們要做好溝通方面的工作，而公共關(guān)系是人進(jìn)行交流和溝通的性質(zhì)，是指集體活動(dòng)的參加，因?yàn)榛顒?dòng)的不同，相互作用對象的特征也有所不同。例如廟會(huì)和香舍是不相同類型的兩種活動(dòng)，其中廟會(huì)是人們自行組織在一起的，香舍基本上是歷史上遺留和傳承下來的一種風(fēng)俗，是固定不變化的，不管怎么樣，廟會(huì)和香舍都要相同的活動(dòng)場地，從而就能確保活動(dòng)的順利開展。
3、歷史文化園林景觀
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展都是在歷史的基本前提下發(fā)展的，倘若忘記了歷史，人們不管干任何事都只能夠從現(xiàn)在開始規(guī)劃，沒有任何歷史作為參考和根據(jù)，這樣是不切合實(shí)際的，要想創(chuàng)造出更加具有地域文化特色的風(fēng)景園林景觀，一定要對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化進(jìn)行了解，并且將這些特征與現(xiàn)代城市發(fā)展的特色融合在一起，通過綜合性的分析和總結(jié)，對精華進(jìn)行吸取，對劣勢進(jìn)行去除，從而就可以延續(xù)當(dāng)?shù)爻鞘械赜蛭幕奶卣鳌Ｆ浯螌τ诰哂泻芨呶幕瘍r(jià)值的歷史景觀，要保存好，主要是通過采用修復(fù)和調(diào)和的方法將具有古代特征的建筑物保存下來。如果歷史景觀的文化價(jià)值比較低，則應(yīng)該根據(jù)使用功能和內(nèi)部結(jié)構(gòu)對設(shè)計(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和整改，包括轉(zhuǎn)變商業(yè)功能，這是經(jīng)常見到的情況。此外對于地域性的城市景觀，還要對其進(jìn)行科學(xué)合理的精煉，針對使用的歷史要素不可以太注重古董，要加入文化特征，滿足現(xiàn)代人們對景觀文化的具體要求，對地區(qū)文化的使用凸顯出來，還要對現(xiàn)代化的高型科學(xué)技術(shù)進(jìn)行充分利用，進(jìn)而就能不斷創(chuàng)新歷史文化景觀。
總之，在風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，將地域性有效融入到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，用合理的方式進(jìn)行表達(dá)，可以避免景觀雷同的現(xiàn)象，將風(fēng)景園林景觀的獨(dú)特性表現(xiàn)出來。